时间：2013-07-19 13:15 来源：经典网摘文章 作者：九九文章网 阅读：次

魏征慷慨陈词：非我族类，其心必异。突厥蛮夷，如同野兽。若加恩养，必成大患。

温彦博亦针锋相对：华夏蛮夷，皆上天所育。应归王化，若以德怀，不生歧视，彼感君恩，趋承恐后，岂有后患？

在开放的大唐尚且如此，其他时代就不用提及了。

文化指的是任何社会的全部生活方式，而不仅仅是被社会公认更高雅、更令人心旷神怡的那部分生活方式。对文化人类学研究而言，没有无文化的社会，甚至没有无文化的个体。每个社会，无论它的文化多么简陋，总有一种文化。

一般来说，文化是具有适应性的。当然，也有非适应性的。在新几内亚的某些部落，认为女性是不洁的，认为与女性接触越少越好，必然影响到部落男性与女性的性关系的发生频度。一个有损于这个部落的社会生存机会的习俗不大可能持续存在。这就是非适应性习俗，在中国宋代兴起的女性缠足，就是一种非适应性习俗。能增加一个社会生存机会的习俗称之为适应性习俗。

文化代表着对自然环境和生活需求的适应一样。文化也代表着对社会环境的适应。即对相邻民族的适应。中国近代爆发的“五四运动”，实际是一种新文化运动。知识分子们振臂高呼，打到孔家店。实则是一种激烈的文化适应性选择。

中国的新文化运动的三个旗手——陈独秀、胡适和鲁迅，都是知识精英的代表。

横向比对，去考察人类的三千多种文明，唯有中华文明连续不间断传承至今时。这是人类文明的骄傲。一句赞美似乎有些过于轻率和浅薄。从文化人类学的角度去探究，中华文明为何具有这么顽强、持久、坚韧的生命力？这才是应该需要用科学严谨的态度去看待的。

话题又重新回到袁晓媛和安子介鸿儒大贤的身上。在他们对人类语言的那种吞吐大荒、穷达四野的感知和思想的启发下，让我等获得破解华夏文明传承的基因密码。“汉字”是华夏民族文化悠久传承从未中断的长寿的基因密码，是华夏文化发展延续的根。它是一种不受时间和空间（地域）限制的文字。

由于汉字的存在，后世人可以读懂千年前的古代先贤的经典著作，直接获得先辈对话、感知的机会，不受限制的汲取到先辈们思想的文化滋养。从而，获得文化的认同。“文化认同”是文化人类学或者民族学至关重要的探讨课题。

文化认同感是延续、传承与发展的原动力。文化认同是保持部族凝聚力的最基本的保证。比如：民族心理的认同，实际与民族本身的关系不大。换句话说：民族的文化心理认同并不取决于民族本身。最典型的例证莫过于哈萨克――蒙古，在国外的诸多史学著作中，常常把哈萨克――蒙古放在一起来讲。比如法国史学家：勒内•格鲁塞在他的史学名著《草原帝国》里，就是这样处理的。因为，他们实在难以区分：在成吉思汗时期，克烈特、乃蛮、蔑尔乞、弘吉喇惕等诸多部落，都同属于“蒙古”名称的族群，而现今却是哈萨克族群中的部落之一。造成这个民族演变的根源就在于“民族文化的认同感”。

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