云中鹤
时间：2013-08-05 14:40 来源：经典网摘文章 作者：九九文章网 阅读：次
因为我们都未经历过以前的历史，所以我们也很难知道历史的确切真相。但这并不意味着我们永远也不会知道它们。而历史学家和史学爱好者们在这一过程中则恰如其分的担当了结构者和重建者的身份和责任。所以说作为他们，首先所具有的就应该是客观公正，不偏不倚的精神。不因为哪一些原因或条件就失了本真和严谨而为其做代言或不合时宜的宣言。
虽然我们从未经历过，但经历过的人则为我们留下了一些蛛丝马迹。历史实录也好，野史外史也罢。我们都是用现在的观点，现在的视野去看待和解读解构历史。都说历史史料是死的，但它们却可以为活着的人提供一些有益的经验教训，也可以使一些人利用这些东西而成就某些功勋。这也是为何历朝历代都注重对史料典籍的整理和保护。而且尤为重视对前一代的修史。这不仅仅是一个传统和对古籍文化的保护。多的是当朝想通过这样一种形式宣示自己的合法合理地位和吸取上一政权的统治教训，以免再犯。就像北宋司马光所主编的《资治通鉴》一样，就被宋神宗认为，“鉴于往事，有资于治道”而被命名为资治通鉴。也像各朝实录和各朝史一样。都是前人遗留下来的宝贵精神财富。很值得我们去去挖掘和传承。
很多时候我都在思考和想象着这样的一个问题，那就是当朝为何不想让我们知道太多，很多看似天衣无缝奉作圭臬的金规玉律实则不堪忍受不忍卒读。所有的人接受的都是同样的一种教育方式。对于历史，人们似乎无权知道太多，只需要知道统治者想让你知道的就好了。其余的我们似乎都不必知晓，但可悲的是有多少个这样的官方指定的事实是别人告诉你的而你有没有仔细的想一想这些所谓的真实又是否是重新编织的更高一介的谎言呢。我想，拨云见雾，守得云开见月明。是每个人所必须牢牢铭记和努力找寻的。
有的时候我深深的觉得李鸿章和崇祯的命运是相同而又相似的。只不过他没崇祯承担的责任大而已。都明明知道了结局，却又无可奈何。但又不甘心苦苦等待，坐看帝国崩溃，江河日下。所以他选择在乱世之中奋而崛起，努力补救。做一个末日的裱糊匠，所谓裱糊匠，就是原本不是这家住户——大清王朝的主人。明明深知这所房子已经病入膏肓，接近颓微，这家主人已经快临近死亡。却又无力补救。也不能拆毁重建，因为一旦拆毁重建就不能确定能否有这个足够的时间和精力再行建设一个比这所房子要好很多的居室。到那时如果暴风雨－－外国侵略者进行破坏的话就更无还手之力了。所以他穷尽一生都在努力做好一个裱糊匠的角色。四处奔波，不辞辛劳。为国家，为民族，忘乎所以。或许他深知，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的道理吧。
虽然我们从未经历过，但经历过的人则为我们留下了一些蛛丝马迹。历史实录也好，野史外史也罢。我们都是用现在的观点，现在的视野去看待和解读解构历史。都说历史史料是死的，但它们却可以为活着的人提供一些有益的经验教训，也可以使一些人利用这些东西而成就某些功勋。这也是为何历朝历代都注重对史料典籍的整理和保护。而且尤为重视对前一代的修史。这不仅仅是一个传统和对古籍文化的保护。多的是当朝想通过这样一种形式宣示自己的合法合理地位和吸取上一政权的统治教训，以免再犯。就像北宋司马光所主编的《资治通鉴》一样，就被宋神宗认为，“鉴于往事，有资于治道”而被命名为资治通鉴。也像各朝实录和各朝史一样。都是前人遗留下来的宝贵精神财富。很值得我们去去挖掘和传承。
很多时候我都在思考和想象着这样的一个问题，那就是当朝为何不想让我们知道太多，很多看似天衣无缝奉作圭臬的金规玉律实则不堪忍受不忍卒读。所有的人接受的都是同样的一种教育方式。对于历史，人们似乎无权知道太多，只需要知道统治者想让你知道的就好了。其余的我们似乎都不必知晓，但可悲的是有多少个这样的官方指定的事实是别人告诉你的而你有没有仔细的想一想这些所谓的真实又是否是重新编织的更高一介的谎言呢。我想，拨云见雾，守得云开见月明。是每个人所必须牢牢铭记和努力找寻的。
有的时候我深深的觉得李鸿章和崇祯的命运是相同而又相似的。只不过他没崇祯承担的责任大而已。都明明知道了结局，却又无可奈何。但又不甘心苦苦等待，坐看帝国崩溃，江河日下。所以他选择在乱世之中奋而崛起，努力补救。做一个末日的裱糊匠，所谓裱糊匠，就是原本不是这家住户——大清王朝的主人。明明深知这所房子已经病入膏肓，接近颓微，这家主人已经快临近死亡。却又无力补救。也不能拆毁重建，因为一旦拆毁重建就不能确定能否有这个足够的时间和精力再行建设一个比这所房子要好很多的居室。到那时如果暴风雨－－外国侵略者进行破坏的话就更无还手之力了。所以他穷尽一生都在努力做好一个裱糊匠的角色。四处奔波，不辞辛劳。为国家，为民族，忘乎所以。或许他深知，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的道理吧。
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