莲花
时间：2013-06-07 11:40 来源：经典网摘文章 作者：九九文章网 阅读：次
六祖坛经：“心量宽大，犹如虚空，无有边畔，亦无周遭巨细，亦非青黄赤白，亦无上下是非，亦无嗔无喜，无是无非，无善无恶，无有头尾。诸佛刹土，尽同虚空。世人妙性本空，无有一法可得；自性真空，亦复如是。”
心量宽大，所以犹如虚空。无嗔无喜，所以自性真空。空门又称佛门，佛曰：不要再求五百年，入我佛门，早已超脱涅磐。
林清玄写的文章《清净之莲》：“在人间寻求伶俐也不是那样难的，最要紧的是，使我们本身有柔软的心。柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤动，知悉它的意义。”
今天广州下了暴雨。我想起林清玄的文章：“下雨的时走在街上，有时会不自觉的落下泪来，心里感想忧伤。水性不二，我们心中的忧伤不就是天上的雨吗？”人世间是有万般悲苦的，可是雨下过，我们也会常因为雨水的清洗而成为明净的人。
车行途中，一股小小的龙卷风刮倒了高速路边的大树，大树倾倒在宽广的马路中央。高速路上的汽车在倒下的树前嘎然而止；无法通行，只能倒头，转向另一条通道。树有生命，风无情。龙卷风刮倒的这棵树，或者前世是这风的冤孽。风在刮倒树之后悄然散去。因偱果报，风有风的执着。而我们活着间，只能寻求没有阻碍的通道前行。。。。。。
一棵树倒了，郁郁葱葱的生命全部回报了生它养它的地皮。风当然不眷恋，树亦然不抱怨。缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。风和树的缘，终于以后飘散。
落寂的雨中，溘然有所忖量。忖量曾经爱过的人，忖量还在爱着可是不能在身边的人。佛陀曾说：“感情是由已往的缘分与当代的垂怜所发生，宛如莲花是由水和土壤这两样对象所孕育。”是的，已往的缘分是水，此生的垂怜是土壤，然后开出感情的莲花。人的感情假如是莲花，就不该该有任何的染着。如果我们会忖量、分明忖量、珍惜忖量，我们的忖量就会化成感情莲花上清明的露珠，在清晨或薄暮，闪着炫目标七彩。
忖量是何等瑰丽的感情；而最瑰丽的，是在忖量中拔起身形，看这世间波澜澎湃的情爱与执着，认识这世间永恒的无常、空幻。有博大的胸怀，才气悟菩萨之道，在忖量中布满悲天悯人之心，化念想之凄凉，得照世之明灯。
传说二祖慧可在没有开悟之前法名叫神光，他为了暗示本身献身佛法的刻意，挥刀砍断左臂，呈献给达摩。达摩于是对他说：“诸佛为了求法，不吝本身的身体和生命。你立雪齐腰，断臂求法，可见你的诚意。你说你有什么困扰，看我是否可觉得你清除。”
神光于是说：“我的心不巩固，请师父为我定心。”达摩说：“你把这个不安的心拿出来，我替你安。”神光本身思考心在那边，寻找了良久，说：“我找不到它。”达摩说：“我已经把你的心安好了。”
于是达摩为他取名慧可。慧可于找不处处，而有一个回身，终于豁然大悟。
无心等于定心。心若不巩固，不如且先丢弃这颗心。世人的烦恼本空，假如可以或许保持一颗平实不乱的真心，佛性当下就会开显。
我本无心。其实，或者世上本无我。。。。。
心量宽大，所以犹如虚空。无嗔无喜，所以自性真空。空门又称佛门，佛曰：不要再求五百年，入我佛门，早已超脱涅磐。
林清玄写的文章《清净之莲》：“在人间寻求伶俐也不是那样难的，最要紧的是，使我们本身有柔软的心。柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤动，知悉它的意义。”
今天广州下了暴雨。我想起林清玄的文章：“下雨的时走在街上，有时会不自觉的落下泪来，心里感想忧伤。水性不二，我们心中的忧伤不就是天上的雨吗？”人世间是有万般悲苦的，可是雨下过，我们也会常因为雨水的清洗而成为明净的人。
车行途中，一股小小的龙卷风刮倒了高速路边的大树，大树倾倒在宽广的马路中央。高速路上的汽车在倒下的树前嘎然而止；无法通行，只能倒头，转向另一条通道。树有生命，风无情。龙卷风刮倒的这棵树，或者前世是这风的冤孽。风在刮倒树之后悄然散去。因偱果报，风有风的执着。而我们活着间，只能寻求没有阻碍的通道前行。。。。。。
一棵树倒了，郁郁葱葱的生命全部回报了生它养它的地皮。风当然不眷恋，树亦然不抱怨。缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。风和树的缘，终于以后飘散。
落寂的雨中，溘然有所忖量。忖量曾经爱过的人，忖量还在爱着可是不能在身边的人。佛陀曾说：“感情是由已往的缘分与当代的垂怜所发生，宛如莲花是由水和土壤这两样对象所孕育。”是的，已往的缘分是水，此生的垂怜是土壤，然后开出感情的莲花。人的感情假如是莲花，就不该该有任何的染着。如果我们会忖量、分明忖量、珍惜忖量，我们的忖量就会化成感情莲花上清明的露珠，在清晨或薄暮，闪着炫目标七彩。
忖量是何等瑰丽的感情；而最瑰丽的，是在忖量中拔起身形，看这世间波澜澎湃的情爱与执着，认识这世间永恒的无常、空幻。有博大的胸怀，才气悟菩萨之道，在忖量中布满悲天悯人之心，化念想之凄凉，得照世之明灯。
传说二祖慧可在没有开悟之前法名叫神光，他为了暗示本身献身佛法的刻意，挥刀砍断左臂，呈献给达摩。达摩于是对他说：“诸佛为了求法，不吝本身的身体和生命。你立雪齐腰，断臂求法，可见你的诚意。你说你有什么困扰，看我是否可觉得你清除。”
神光于是说：“我的心不巩固，请师父为我定心。”达摩说：“你把这个不安的心拿出来，我替你安。”神光本身思考心在那边，寻找了良久，说：“我找不到它。”达摩说：“我已经把你的心安好了。”
于是达摩为他取名慧可。慧可于找不处处，而有一个回身，终于豁然大悟。
无心等于定心。心若不巩固，不如且先丢弃这颗心。世人的烦恼本空，假如可以或许保持一颗平实不乱的真心，佛性当下就会开显。
我本无心。其实，或者世上本无我。。。。。
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